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南渡西渐:长江移民的水与火之歌-新华网

2019-11-07 08:15 作者:秒速时时彩APPios版 浏览:
在人类历史长河中,人口大规模流动是社会变迁和文化发展的催化剂。尽管在中国传统中,安土重迁一直是埋藏于人们心底的文化基因,但是数千年来,波澜壮阔的移民大潮仍不时发生。从“永嘉南渡”到“靖康南渡”,从“江西填湖广”到“湖广填四川”,发生在广阔时空的人口流动,加速了地域文化的融合汇通和中华文明多元一体化进程,也使长江文明带成为一条名副其实的移民文化带   “朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”南京秦淮河畔的乌衣巷,狭窄幽静,历史悠久,如今是游客必去的网红打卡地。诗人刘禹锡所说的“旧时王谢”,指的是晋代王、谢两个豪门大族,两家不仅出了王导、谢安等名臣能相,更有王羲之、谢灵运等文化巨擘。这两大家族,便是西晋末年“永嘉南渡”的移民   结束了三国鼎立局面的西晋,好景不长,前有“八王之乱”,后有“五胡乱华”,加之灾荒并起,“人多饥乏,更相鬻卖,奔迸流移,不可胜数”。永嘉五年(公元311年),都城洛阳沦陷,晋怀帝司马炽被俘,王公士民被杀者3万余人,宫内珍宝财物和宫女被掠,宫庙官府和民房被烧,十分惨烈,史称“永嘉之乱”   “永嘉之乱”使北方的官民十分恐慌,中原世族大批南渡,百姓也跟着逃亡,形成了声势浩大的“衣冠南渡”之潮。“衣冠”即指中原文明,“衣冠南渡”就是中原文明的南迁。“衣冠南渡”的人口,据历史学家的估算,约有90万。大批北方流民沿着大运河、汉水南下,涌入江淮、两湖之地,其中以今天江苏等地为最多   公元317年,司马睿在南渡士族与江南士族的共同支持下,在建康(今南京市)称帝,建立东晋王朝。南京在三国时期即是东吴政权的都城,自东晋至南朝宋、齐、梁、陈,都城均在南京,史称“六朝”   第二次大规模的“南渡”发生在中唐时期,即“安史之乱”之后。在一些史学家看来,“安史之乱”不仅是唐代由盛转衰的转折点,而且是中国古代史上一次重要转折。此前,中国经济文化的支撑偏重于北方黄河流域;此后,经济文化的重心则在一定程度上向南转移   “安史之乱”发生后,中原士民为避战祸,纷纷举家南迁。李白在《永王东巡歌》中这样描绘:“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉。”史籍中也记述:“天下衣冠士庶,避地东吴,永嘉南迁,未盛于此。”可见,“安史之乱”后的北人南迁,又是一次对长江流域的大规模移民潮流   这次的移民潮,移入地不仅有江淮、江汉,还有川蜀之地。唐玄宗避祸入蜀,也引得大批北方士民迁蜀。四川是天府之国,历史上一直是富庶之地,又相对安稳,许多北人入川之后,就定居下来   虽然唐王朝的政治重心并没有因“安史之乱”而转移,长安城依然是都城,但是这一次的“南渡”一定程度上造成了北方经济文化的凋敝和南方的勃兴,为江南发展奠定了经济和人文基础   “靖康之难”则是第三次大规模的“南渡”移民。靖康元年(公元1126年),金兵攻破宋都汴京,次年二月掳徽、钦二帝北返,北宋王朝覆亡。赵构称帝,建立南宋政权,随着金兵南下,被迫南迁,最终定都临安(今杭州市)   正如朱熹所述:“靖康之乱,中原涂炭。衣冠人物,萃于东南。”备受战争之苦的北方百姓纷纷南下,“高宗南渡,民之从者如归市”“中原士民,扶携南渡,不知其几千万人”   “靖康之难”后的迁徙大潮,似乎规模更为庞大,而移民的区域也更为广阔。时人记述“江、浙、湖、湘、闽、广,西北流寓之人遍满”,长江流域自西至东,几乎都是移民的迁入地,甚至福建、广东等地,也有大批北方移民迁入   宋室南移,以杭州为中心的江南地区经济文化迎来前所未有的发展高潮,四方士民商贾辐辏,意味着经济文化重心南移的完成。长江文化在中华文明中的地位巩固强化   有南北交汇,也有东西交融。自秦汉至宋元时期,北民南迁成为中国古代移民史上一个基本特征。而自元代以后,移民的潮流有了新的动向,由江南和东南沿海地区向两湖、四川内地移民突出,“江西填湖广”“湖广填四川”都是著名的西迁运动,加速了长江流域内部的经济文化平衡发展   在湖北黄冈、安徽安庆等地,人们往往自称是“江西老表”,他们认为自己的祖先来自江西。在民间,“北有山西洪洞大槐树,南有江西鄱阳瓦屑坝”的说法也很普遍,江西鄱阳瓦屑坝、湖北麻城孝感乡是与山西大槐树、山东枣林庄等齐名的“移民发源地”   瓦屑坝是鄱阳湖边一个古老渡口,如今这里是著名的移民之乡,无数人寻根问祖的地方。根据一些学者的研究,元末明初,天下纷扰,兵祸不绝,水旱蝗疫,灾害接踵,一时之间生灵涂炭,人口锐减,“千村血洗”“万灶烟寒”“白骨露于野,千里无鸡鸣”。洪武之初,朱元璋面对这种满目疮痍、田荒地芜的局面,决定在全国范围内移民屯田、奖励开垦   江西、山西等地由于战事相对较少,人口较多,成为移民的主要来源地。山西洪洞大槐树和江西鄱阳瓦屑坝,成为这次“洪武大移民”主要集散地。江西饶州等地的移民,以瓦屑坝为中转站,背井离乡,迁往鄂、皖、湘等省   关于这次大规模移民,在鄂、皖、湘等地的一些地方志及宗族谱中,都留有痕迹。比如民国时期黄冈《黄氏宗谱》中记载:“现今大姓杂于冈、水、麻、安(即今黄冈、浠水、麻城、红安)者,类皆发于江右(江西)。”麻城市曾收集了142套族谱,通过对这些家族源流的分析,从江西迁移到麻城的就有125支   在“江西填湖广”的同时,还有“湖广填四川”之说。晚清魏源在《湖广水利论》中道:“当明之季世,张贼屠蜀民殆尽,楚次之,而江西少受其害。事定之后,江西人入楚,楚人入蜀,故当时有江西填湖广、湖广填四川之谣。”   关于湖广填四川,一种说法是,元末徐寿辉麾下明玉珍率部西征川蜀,后来留在当地自立为帝。由于入川将士大部分为湖北黄冈人,黄冈百姓为避战祸外逃,纷纷迁往四川,垦田开荒。后来,朱元彰实行移民政策,又有大批周边地区的民众迁入川蜀之地。有意思的是,入蜀的移民后裔大多认为自己的祖辈来自湖北麻城孝感乡,纷纷以“麻城孝感乡”作为自己的身世认同   另一种说法是,明末清初,四川饱经战乱,“田垄荆莽丛生,虎狼白昼肆掠”之类的记载频现于地方志中。于是,清政府几次颁诏,允许各省贫民入蜀开垦,准其入籍,并给予免征赋税的优惠政策。入川之民,多自称湖广人氏,其中又以来自“麻城孝感乡”者为最多   种种说法都有民间口口相传为依据,也有方志族谱为佐证,可见长江流域自元末以来就发生了规模庞大的自东向西移民走向。有学者还提出,这种流动是长期持续的,发生的时间甚至比元末明初更早:四川在汉唐时期已是全国最发达的区域之一,但在宋代以后受战乱影响,人口流亡,社会经济受到很大的破坏,“有可耕之田,而无耕田之民”,于是引来大量外地贫民的自发流入。元末明初与明末清初的大规模动迁,不过是这个长期持续过程中的两次高潮。瓦屑坝、孝感乡则是这些移民高潮中被打下深深烙印的标识,成为移民后裔们追溯记忆的文化符号   如果将视野放得更广阔,发生在长江流域的人口迁徙与流动或许更为久远、更为深沉   早在史前时期,长江中下游就曾有良渚、石家河等著名的新石器文化。但是,这些史前文化先后消失。学术界的一种看法认为,这些南方部落在与北方黄河流域部落的作战中失败,被迫向北迁徙。《史记》中就有尧舜之时“迁三苗于三危”的记载。他们失去了原有的文化家园,却将长江流域的早期文明带向了黄河流域及其他地区   先秦时期,楚国的先民来自黄河流域。根据史料记载,祝融部落的一支沿着汉水南迁,最后落脚于丹阳之地。他们带来黄河流域的文化,并与长江流域土著文化融为一体,在被称为“荆”“楚”的地方筚路蓝缕、以启山林,创造了后来辉煌数百年的楚文化   移民是文化的载体。当中华文明进入南北交融、东西互渐的常态,移民就加强了文化相融的深度   秦汉以后的长江流域开发相对沉寂于北方,一些地方甚至退还为“蛮荒之地”“边恶之州”。但是北方人口的大量南迁,将北方文化习俗、风物人情带到长江流域,并与当地文化融为一体,恢复了长江两岸的勃勃生机,并使长江流域的经济文化提升到一个新的水平   “永嘉南渡”之初,士人们慨慷悲怆、击楫中流,誓言“克服神州”。然而,随着时间流逝,政局趋稳,这些北方移民逐渐接受了南方的山水明媚和物产丰富,江南文化迎来了相对繁荣的时期   河东名士郭璞南下后,以壮丽的文辞和恢弘的气势写了一篇《江赋》,他说:“考川渎而妙观,实莫著于江河!”考察天下百川的奇妙景象,实在没有可以胜过雄伟长江的   “山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”林升的这首《题临安邸》,虽是对南宋统治阶级纵情声色享乐、不思救亡图存的控诉与义愤,但从中也可以看出移民江南后的北人实已与江南融为一体。南宋时期,长江流域语言及饮食、服饰、婚姻、丧葬等风俗习尚,均已受到北来文化的全面影响,“水土既惯,饮食混淆,无南北之分矣”   李学勤、徐吉军主编《长江文化史》中认为,赵宋政治中心和北方移民的南迁,对长江文化的发展产生了十分深远的影响,使这一时期的长江文化再次感染上浓厚的黄河文化色彩,并完全确立了此后长江文化在中华文化发展史上的地位   江西是宋代文化重镇,经济文化发展的高地之一。元代以后“江西填湖广”“湖广填四川”的移民过程,在长江中游开创出“湖广熟,天下足”的新局面。明代的黄州府人才蔚起,文化勃兴,不得不说是江西移民带来的人文繁盛。而湖广移民对川蜀的影响也是十分深远的   如果说南北移民将长江流域与黄河流域两大文明糅为一体,那么东西移民则不断地改变东中西部的不平衡状况,促进了长江流域内的经济文化均衡   “安土重迁”是中国人的固有观念、文化基因,历史上的移民高潮看起来声势浩大、轰轰烈烈,然而每一次的南渡北迁、东移西渐,实际上都是一曲背井离乡、抛家舍业的悲怆之歌,其情其状实属凄惨。正如元代张养浩所写:“哀哉流民!为鬼非鬼,为人非人。哀哉流民!男子无缊袍,妇女无完裙。哀哉流民!剥树食其皮,掘草食其根。哀哉流民!昼行绝烟火,夜宿依星辰……”   然而,正是世世代代华夏儿女以克服艰难困苦的勇毅与朴诚,创造了中华文明生生不息的壮丽图景! (记者 皮曙初)(刊于《半月谈内部版》2019年第10期)秒速时时彩 秒速时时彩app 秒速时时彩手机版官网 秒速时时彩游戏大厅 秒速时时彩官方下载 秒速时时彩安卓免费下载 秒速时时彩手机版 秒速时时彩大全下载安装 秒速时时彩手机免费下载 秒速时时彩官网免费下载 手机版秒速时时彩 秒速时时彩安卓版下载安装 秒速时时彩官方正版下载 秒速时时彩app官网下载 秒速时时彩安卓版 秒速时时彩app最新版 秒速时时彩旧版本 秒速时时彩官网ios 秒速时时彩我下载过的 秒速时时彩官方最新 秒速时时彩安卓 秒速时时彩每个版本 秒速时时彩下载app 秒速时时彩手游官网下载 老版秒速时时彩下载app 秒速时时彩真人下载 秒速时时彩软件大全 秒速时时彩ios下载 秒速时时彩ios苹果版 秒速时时彩官网下载 秒速时时彩下载老版本 最新版秒速时时彩 秒速时时彩二维码 老版秒速时时彩 秒速时时彩推荐 秒速时时彩苹

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